Меню

Каменная баба за озером

Столбы каменных баб: описание идолов и тайны возникновения

Каменные бабы – это изваяния, высеченные из камня. Они встречаются на территории России, Украины, Алтая, Казахстана, Тувы, Азербайджана и Германии. Даты создания статуй сильно различаются. Считается, что они высечены разными народами, хоть и имеют некоторые сходства. Ученые до сих пор точно не определили, что обозначают эти исполины.

Каменные бабы

Общее описание каменных баб

Каменные бабы – изваяния из камня высотой от 1 до 2 м, изображающие мужчин (обычно воинов) или женщин. Они были созданы древними народами, такими как скифы и половцы.

Вопреки мнению многих, название «бабы» не определяет половую принадлежность статуй. Их название произошло от тюркского «вава», что означает «предок» или «дед».

Различают два вида статуй:

  • половецкие;
  • скифские.

Половецкие бабы встречаются в Украине (самое большое скопление было обнаружено в районе Днепровского Надпорожья), на Алтае, в Монголии, Азербайджане. В огромных количествах они расположились вдоль Дуная.

Считается, что скульптуры были распространены от Монголии до Восточной Европы половцами во время их переселения.

Половецкие статуи изображают мужчин и женщин с детализированными элементами одежды, причесок, украшений и даже выражениями лиц. Встречаются стоящие и сидящие скульптуры. Их отличительной чертой является чаша со священным напитком, прижатая к животу.

Половецких баб устанавливали на курганах и капищах. Есть мнение, что также скульптуры ставили в качестве указателей на важных пересечениях дорог. Датой создания половецких изваяний из камня считаются XI–XIII века.

Создание скифских каменных баб датируется III–VI веками до нашей эры. Они распространены от Прикавказья до Румынии.

Лица и детали одежды изображены весьма примитивно. На телах скульптур, которые выполнены в виде стелы, изображены обязательные атрибуты: рог в правой руке, расположенной на уровне груди, с левой стороны находится горит, кинжал или меч в левой руке возле пояса.

Статуи ставили на места захоронения воинов. Считается также, что их использовали для устрашения врагов.

К просмотру документальный фильм:

Памятники у ручья Тургунда

На Алтае на поле возле реки Тургунда находятся каменные бабы тюркского происхождения. В высоту они достигают человеческого роста, представляют собой достаточно реалистичные, но грубые, человеческие фигуры и некое подобие бюстов.

У тюркских каменных баб прослеживается сходство со скифскими изваяниями. Они изображают усатых и безбородых мужчин, которые держат в левой руке кинжал, у некоторых из них имеется чаша в правой руке.

Датируется создание каменных баб VI–IX столетиями нашей эры. Изготавливались скульптуры способом барельефа или вытачиванием и углублением деталей.

Река Тургунда, Респ. Алтай

Улуг Хуртуях тас

Одна из самых необычных статуй называется Улуг Хуртуях тас. Она находится в республике Хакасия в Аскизском районе. До сих пор ей поклоняются, приносят подношения и просят о помощи бездетные женщины и матери.

Каменная баба имеет два названия:

  • Улуг Хуртуях тас (каменная старушка);
  • Хуртуях Иней (каменная мать).

Статуя располагается на 35-километровом могильнике. К ней проложен путь через большое погребальное поле. На этом месте зафиксированы сильные энергетические потоки, не относящиеся к магнитной энергии и радиации.

Фигура из камня считается покровительницей бесплодных женщин, семьи, матерей, а также защитницей всего хакасского народа. Возле нее ставят продуктовые подношения, прося о помощи, здоровье детей, избавлении от бесплодия. Примерный возраст скульптуры – 5000 лет.

В 1954 г. в целях сохранения культурного наследия было принято перевести Улуг Хуртуяг тас в Хакасский краеведческий музей. Позже статую вернули на прежнее место, накрыв ее куполом для защиты от неблагоприятных погодных условий. Музей под открытым небом со знаменитой каменной бабой находится неподалеку от села Анхаков.

Хуртуях Иней была сделана из серого песчаника и имеет общую высоту 3 м. После возращения на прежнее место ее вкопали на глубину 1 м, теперь она возвышается над землей лишь на 2 м.

Баба вкопана в грунт под наклоном. Представляет собой скульптуру с символически обозначенным телом, четкой высеченной из камня головой в головном уборе. Сзади можно рассмотреть две косы, а на животе знак верхнего, среднего и нижнего миров.

Чтобы забеременеть, помимо продуктовых подношений, статуе приносят детские игрушки. Когда их скапливается большое количество, сотрудники музея посылают их воспитанникам детских домов.

Существует интересная легенда, связанная с происхождением каменной бабы. Она гласит, что знаменитый строитель мостов Сартакпай построил мост, через который враги решили проникнуть в Хакасию.

Мужчина усадил двух сыновей и жену Хуртуях на коня и сказал скакать домой, не оглядываясь назад. А сам стал оказывать сопротивление врагам и погиб.

Дети с Хуртуях добрались до реки Абакан. Конь женщины перепрыгнул на другой берег, а ее сыновья погибли в бурных водах. Несчастная мать обернулась, увидев погибшего мужа и детей, стала молить богов о справедливости. Высшие силы услышали ее молитвы и превратили в камень, способный помогать другим женщинам.

Еще одна история рассказывает о том, что после того, как каменную бабу перенесли с прежнего места, в селе, находящемся недалеко от нее, стали погибать дети разных возрастов. Местные посчитали, что это Хуртуях злится и забирает своих детей.

Село Анхаков, Хуртуях Тас, Республика Хакасия

Каменные бабы Донбасса

На востоке Украины на Донбассе присутствует большое скопление половецких баб из камня. Большинство из них стоят на курганах и бывших капищах.

Относительно недавно была найдена самая большая скульптура из камня весом более 100 кг на курганном комплексе в селе Каменка. Археологи считают, что размеры бабы говорят о том, что она является изображением божества. Скорее всего, каменное изваяние ставили на могилу вождя или знаменитого воина.

Читайте также:  Ирбитское озеро зимняя рыбалка

К просмотру видеоролик природных камней Украины:

Каменных баб находят по всему миру. Это древние скульптуры, созданные разными народами в разные века. До сих пор ученые спорят об их предназначении. Одни говорят, что статуи охраняли покой воинов и вождей, а другие думают, что изваяния из камня являлись предметом культа.

Хотели бы вы вживую посмотреть на каменных баб или уже видели их? Расскажите об этом в комментариях. Сделайте репост статьи в соцсети.

Источник

Скифские каменные бабы на территории России

скифские каменные бабы

Каменные бабы – это такие мегалиты (или большие каменные статуи), которые олицетворяют воинов, в частности женского пола. Некоторые считают, что они символизировали победу кочевников над степью. Однако есть и другие мнения, например, что они были идолами-оберегами для древних людей. В Азербайджане же каменные фигуры, как считается, были своеобразной отметкой площади проживания тех или иных племен. Бытует и другая точка зрения, основывающаяся на том, что статуи играли культовую роль, олицетворяли предков.

Как назывались у славянских народов каменные бабы? На самом деле, названий было очень и очень много. Вот некоторые из них: «девка камена», «человек камен», «мамаям», «болван», «балбалы».

Существует определенная классификация каменных статуй, которые сегодня встречаются в России и за ее рубежом. Если брать за основу время создания мегалитов, то это:

  1. Человекоподобные стелы бронзового века, то есть относящиеся еще к прошлой эре.
  2. Скифские статуи.
  3. Половецкие каменные бабы.

По внешнему виду каменные фигуры могли быть сидящими и стоящими, а также женскими и мужскими. Что касается стел, то они представляли собой нечетко проработанные статуи, однако и в них можно было определить половую принадлежность.

Немного истории

Впервые в письменных источниках о подобных каменных статуях упоминается с 12 века. Однако, по данным археологическим, датируются мегалиты 6-3 тысячелетиями до нашей эры. каменные бабы По разным данным, изначально появились статуи на территории между Иртышом и Дунаем, изображающие мужчин с усами, в одной руке у которого чаша, а в другой – оружие. Постепенно стали появляться и женские статуи (в Киргизии), которые держали в руках чашу. В 11-13 веках на землях южных степей каменных баб стали устанавливать половцы на курганах.

По сей день эти каменные менгиры сохранились в России и не только. Где же их больше всего?

  • Степная полоса России.
  • Южная Сибирь.
  • Азербайджан.
  • Восточная Украина.
  • Германия.
  • Средняя Азия.
  • Монголия.
  • Казахстан.
  • Алтай.

Как уже было сказано, есть мегалиты, изображающие человека, называемые скифскими. Именно эти народы, как гласит история, первыми стали устанавливать их на погребальных памятниках. Вообще скифы являлись ираноязычными племенами, захватившими господство в русско-украинских степях в первом тысячелетии до новой эры.

Скифские каменные бабы на территории России и не только стали привлекать особое внимание ученых с восемнадцатого века. А в середине 19 даже была составлена первая карта с обозначением местонахождения каменных баб. Помимо скифов, возведением этих статуй занимались и половцы и, возможно, другие народы. Подробнее поговорим о статуях, которые ближе к нам по временному отрезку времени, о половецких.

Половецкие каменные бабы

Сразу стоит оговориться, что слово «баба, бабы» тут имеет несколько другое значение, ничего не имеющего общего с женщиной. Дело в том, что тюркское слово «балбал», от которого и происходит термин «баба», означает «пращур», то есть предок. У половцев (тюркоязычный кочевой народ) статуи имели священное значение, то есть были посвящены богам и предкам. Изготавливали их из песчаника серого цвета. Высота их могла быть различна, но в среднем варьировала от одного до четырех метров. Поражает масштаб распространения этих статуй: от юго-запада Азии до юго-востока Европы. По времени возникновения половецкие каменные бабы принадлежат 9-13 векам.

Устанавливали каменных баб на возвышенных участках местности, в том числе в курганных могильниках, в святилищах. Это еще раз подчеркивает важность их предназначения. Обычно в одном святилище было несколько статуй, причем обоих полов. Лица их всегда обращались на восток. В святилищах проводили поминальные обряды в честь предков (отсюда и название статуй). Интересно, что многие из каменных фигур были женскими. Это связано с тем, что образ женщины, как считалось, дает силу воинам, оберегает их, делает бессмертными и непобедимыми. И неудивительно, что этим статуям подносили жертвоприношения, в том числе в виде животных.

Разновидности половецких каменных фигур:

  • Человекоподобные статуи из длинных камней.
  • Мужские статуи с усами и бородой.
  • Мужские статуи с косами (прическа), сережками в ушах и украшениями на шее.
  • Мужские статуи, как бы облаченные в кафтан с поясом.
  • Фигуры с кинжалами или саблями.
  • Женские статуи с обозначением половых признаков, иногда с младенцем на руках.
  • Каменные бабы с чашами, кубками и другими сосудами.

Изначально статуи были очень примитивны, даже без четкого начертания образа. Но постепенно на них более подробно вырезали и части лица, и тела, и дополнительны атрибуты. Причем наибольшего расцвета в плане оформления каменные фигуры достигли в двенадцатом веке. Тогда увеличилось и количество устанавливаемых статуй, и разнообразие их. Создавались фигуры в положении стоя и сидя, с чашами в руках. Наиболее четко в эти периоды старались начертать на камне костюм, украшения, оружие. Больше внимания уделялось и лицу: мужчины всегда изображались с усами и бородой, а женщины – круглолицыми, с мягкими чертами. Кстати, у последних обязательно выделялась грудь как орган кормления.

Читайте также:  Самарское озеро краснодарского края

После покорения половцев монголами (в 13 веке) многие каменные статуи были уничтожены. Ведь тогда началась активная борьба с пережитками язычества. Однако еще несколько веков славяне поклонялись данным памятникам, думая, что они смогут повлиять на плодородие земель, на погодные условия и на благополучие человека в целом. До наших дней сохранилось около двух тысяч каменных баб.

Расположение каменных баб по регионам

Особый интерес представляет собой локализация каменных статуй. Местные жители республик и областей, в которых они сохранились, гордятся этими амятниками истории, культурными традициями своих предков. А многие и верят в силу каменных статуй, принося им дары и прося у них что-то для себя.

Каменные бабы в Крыму

Известны таковые в Алупке, на террасах Воронцовского дворца. Сегодня они являются достоянием курорта, к ним организуют экскурсии для туристов. Интересно, что есть каменные бабы Крыма, стоящие на исконном месте, а есть и перевезенные в другие уголки полуострова.

каменные бабы

Каменная баба в Курской области

Другое ее название – Половецкий воин. Находится она в Алехинском заповеднике. Лицо у данной статуи не обозначено, а вот руки очень длинные. Вообще камень обработан очень грубо, опознавательных знаков почти нет.

Каменные бабы: Донецкая область

Находятся каменные статуи в музеях и заповедниках, так как являются охраняемыми объектами. Область славится тем, что в ней находится несколько десятков фигур. Самым известным является Донецкий краеведческий музей, в котором расположен целый парк половецких каменных баб.

Каменные бабы: Алтай

Алтай славится историческими памятниками, одни из которых – каменные бабы. Местные жители называют их «казер-таш». В Горном Алтае сохранилось около тридцати скульптур. Причем некоторые были вывезены в музеи разных городов России, часть же осталась на своих исконных местах. Каменные бабы, которыми не зря славится Алтай, оберегаются и охраняются как исторические и культурные памятники.

Каменная баба: Хакасия

Местные жители республики называют ее Улуг Хуртуях Тас, что переводится как большая каменная баба (бабушка). Находится она в музее-заповеднике Аскизского района. Село Аскиз, близ которого и находится каменная баба, стало настоящим туристическим местом. Датируется фигура четвертым-пятым тысячелетиями до новой эры. Хакасы считают статую священной, почитают ее. Высота каменной бабы составляет три метра, однако в настоящее время одна треть находится под землей. Изготовлена она из песчаника. Некоторые жители верят, что статуя помогает излечиться от бесплодия. И по сей день каменная баба в Хакасии имеет статус настоящего божества, которому оставляют дары.

Источник



Тайна каменной бабы

Игорь Леванов Каменная баба в музее-заповедники Абрамцево.
Каменные бабы — антропоморфные менгиры, каменные изваяния высотой от 1 до 4 м, изображающие воинов, иногда (до 70 % среди половецких изваяний) женщин, установленные в южнорусских степях, а также родственные им каменные изображения в степях Казахстана, Алтая, Монголии и Тувы. По мнению советских искусствоведов, они служили своеобразным символом господства кочевников над степью. Но советский материализм ограничен, не было понятия просветление. Название Баба не зависят от пола мужчины или женщины.
Баба — на Востоке название духовного учителя, пожилого или мудрого мужчины. Также имеет значения «предок», «основатель рода», «старейшина». Баб (араб. «врата» (к знанию), в суфизме, почётное звание проповедников ислама у средневековых народов Востока.
Среди населения южных регионов бабы имели большое влияние и авторитет. Признанным бабом был Арыстан-Баб — наставник Ходжи Ахмета Яссауи. В Туркестане Тамерлан построил Мечеть Яссави в честь удачного похода 1395 года, когда он захватил Елец, но побоялся Владимирскую икону Богородицы и не стал захватывать Москву.
В Древней Греции ставили памятники победителям олимпийских игр, это не провоцировали соседей своей слабостью. Тайна каменных баб в том, что по аналогии с Древней Грецией это памятники просветлённым людям, прославившихся своей духовностью. В те времена опасно было нападать на умных людей, был страх перед людьми обладающими таинственными знаниями. Каменные бабы это горы, которым земная кора прибита к мантии. Название Баба не зависят от пола мужчины или женщины, потому что просветление главное, а не отношение к мужчинам или женщинам.

© Copyright: Игорь Леванов, 2019
Свидетельство о публикации №219100501441 Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении Другие произведения автора Игорь Леванов Не перестою иногда удивляться некоторым строкам писателей-поэтов, порой начертанные как бы невзначай, мимоходом. Даже не представляете, до какой степени «не в бровь, а в глаз» ваша фраза: >! Ещё могу добавить, что эпитет «арысь (обрусевшее произношение), арыс (каз.)» — до сих пор обозначает в переводе на наш язык «русский».

Каменные бабы были разными, с разной смысловой «нагрузкой». Были такие, которые назывались «иляны». Дословно «иляна» означает — >. В Сибири эти > ставились у источника, пригодного к питью. Их было видно далеко с дороги. На Алтае до сих пор сохранились подобные, сделанные из природных скал, приманивая путников к чистым озёрам с питьевой водой. > с рожком в руках или ромбиком на «пузе» были «хранительницами» времени, набегавшего совершенно не заметно в течении более длительного времени, нежли 1 день за 4-е года: то была 1 секунда — за 1.5 года, дополнительно нарождённый день набегал 1 раз за 3600 лет (встречали такой день в летнее солнцестояние, когда смещающаяся тень от большого столба наконец-то падала строго на маленький «жертвенный»).

>, что имели на своём теле ещё 2 или 3 лика несли в себе «печать» хранения дополнительно набегающего дня к году в 2-3 расчетных кругах времени соответственно(3600 лет — было ключевым расчетным временем и для дополнительно нарождавшегося 1 часа и 1 минуты и 1 секунды, когда расчёт 1 дополнительного нарождённого дня к году приводил к цифре 25920 лет, 1.296.000 лет, к 31.040.000 лет).

Читайте также:  Все рисунки васюткино озеро

Вот так «год со днем», изображаемый в древности как «баба» с более маленькой деткой (или ромбиком, или рогом), превратился ныне в почитаемую непорочную «деву с ребенком на руках». Люблю я это дело называть «метаморфозы».

Ольга Винникова 15.10.2019 05:21 Заявить о нарушении Спасибо за очень интересную информацию, есть над чем задуматься.

Источник

Каменная баба за озером

Открытие каменной бабы

это старая запись от 16-08-2011

Дню Археолога, 15 августа, посвящается. Статья публикуется с любезного разрешения А.М.Бакаева.

Одно из интересных открытий 2010 года было сделано мною и карабановским фотографом-любителем Э.Новиковым. Нахождение на южной окраине Волчьей горы в Переславском районе Ярославской области каменного идола — знаменитой «каменной бабы». Эту Берендеевскую каменную бабу искали многие исследователи на протяжении около века, начиная с конца ХIХ и весь ХХ век.
Вид на Берендеево болото с южного склона Волчьей горы. Сентябрь 2010г.

Предыстория открытия и поисков этого идола такова. Ещё с конца ХVIII века среди жителей деревень и сел, расположенных на берегах Берендеева болота, бытовали предания и легенды, как о самом болоте, так и о городке, затерявшемся среди дремучих лесов и топей, на вершине горы.
Этими рассказами заинтересовался большой любитель старины граф Д.И.Хвостов, имение которого находилось на реке Кубрь. У Дмитрия Ивановича Хвостова был друг, его сосед-помещик Н.Н.Макаров. У Макарова, а он был праправнуком знаменитого кабинет-секретаря Петра Великого Алексея Васильевича Макарова, было имение в сельце Балакирево (рядом с Берендеевым болотом).

В 1820 году Д.И.Хвостов попросил Н.Н.Макарова поискать на Волчьей горе этот легендарный городок. Николай Николаевич поспрашивав местных крестьян об этом, побывав поздней осенью, видел жилую площадку городка и мусорные мостовые, в письме к графу дал описание его и местных преданий об этой местности. В 1826 году другой переславский любитель старины А.А.Селиванов, опять-таки по просьбе Д.И.Хвостова, был на Берендеевом болоте на высокой горе, поросшей лесом и орешником. Он обследовал городище, видел валы его, несколько ям и малых возвышенностей. У подножия Волчьей горы местные крестьяне показали ему большой валун, формой напоминающий женщину и рассказали легенду связанную с этим идолом.

В 60-х годах ХIХ века вдоль западного берега Берендеева болота прокладывается железнодорожное полотно Северной железной дороги. С открытием её в 1868 году и появляется станция Берендеево. Для прокладки дороги здесь, в низинном рельефе местности, для насыпи был необходим гравий и балластный песок — его то и начали добывать в карьере на южной окраине Волчьей горы, а это всего в одной версте от строительства дороги. На подводах, на лошадях балласт подвозили, для этих целей подвозную дорогу к строящейся магистрали снивелировали по подошве склона к карьеру. Кстати, эта дорога позже, в 1943 году, использовалась при транспортировке добываемого пленными немцами кускового торфа — была проложена ветка узкоколейной дороги. Скорее всего, именно при начале разработок балластного песчаного карьера на Волчьей горе и была завалена выкидкой грунта легендарная «каменная баба». Карьер продолжал функционировать до начала 70-х годов ХХ века, причем очень интенсивно. Вот почему на южном склоне Волчьей горы (а здесь уже был посёлок торфодобытчиков Берендеевского торфопредприятия с середины 20-х годов ХХ века) образовалась такая глубокая и вдающаяся в возвышенность выемка.

Позднее, поисками каменной бабы на Волчьей горе занимались в 1919 году переславские краеведы М.И.Смирнов и С.Е.Елховский, но не нашли, зато в ближайшем селе Лаврово они записали услышанную ими легенду о Берендеевом болоте, центральным персонажем которой была Рогнеда-вдова, превратившаяся в камень из-за утонувшего в озере сына-Берендея.

В последующие годы неоднократно предпринимались поиски этого идола. Старожилы ближайших деревень утверждали, что такой валун существовал около подножья горы, вот только указывали разные места его на Берендеевом болоте. Да и описывали идол по-разному. Кто-то говорил, что каменную бабу разбили пленные немцы под фундамент построенной здесь бани, а кто-то указывал, что её разбили и отвезли под фундамент железнодорожного моста через речку Чернуху (Трубеж) к деревне Василисино. Жители села Чернецкое говорили, что каменная баба стояла на берегу Берендеева болота на окраине их села. Давались и другие координаты на берегу болота.

Кстати в указанных старожилами местах мною фиксируются скопления валунов, иногда причудливых форм, да и около этих мест мною были открыты памятники археологии. Не отрицая возможности нахождения каменных идолов и капищ в этих местах на берегах Берендеева болота, на протяжении 40 лет я продолжал поиски вдоль южной окраины Волчьей горы. В результате мною там были открыты и исследованы две стоянки эпохи каменного века: Волчья гора-I и в 500-х метрах западнее её стоянка Волчья гора-II. Так на стоянке Волчья гора-I были найдены каменные зооморфные скульптурки и каменный божок, каменные культовые камешки-чуринги.

Каменная головка медведя со стоянки Волчья гора-I эпохи позднего мезолита, примерно 8 тысяч лет назад. Это тотемное (священное) животное древних племён всей Евразии (да и Америки). Население этого же региона тем паче почитало его на протяжении нескольких тысячелетий. Ведь именно медведь и дал название крупной этнической группировке древних охотников и рыболовов — Берендеи.

Источник