Меню

Название рек в вавилоне

Название рек в вавилоне

Около 4 тыс.лет назад на территории между двух полноводных рек, там, где Тигр и Евфрат почти сближались друг с другом, народ амореи создал собственное государство Вавилонию со столицей городом Вавилоном (что в переводе с древнего языка означает «врата бога»).

В это же время в Двуречье существовало много могущественных и богатых городов-государств, однако именно Вавилон в честной борьбе завоевал себе право считаться главным государством Месопотамии.

Расцвет и славу Вавилону принес его правитель Хаммурапи, который, стремясь увеличить собственное царство, присоединял к себе все окрестные государства — Ашшур, Элам, Сузиану и др. Очень скоро Вавилон стал крупным и сильным государством, жители которого успешно занимались земледелием, а также вели бойкую торговлю металлами, шерстью, древесиной, зерном и прочими товарами.

Что такое Двуречье?

Обширное пространство между двумя полноводными реками — Тигром и Евфратом начиная с IV в. до н.э. дало «приют» многим древним государствам нашей планеты. Здесь в свое время располагались Шумер, Ассирия, Вавилония, Аккад, Элам и др. Все эта область в древности называлась Месопотамией, а поскольку находилась она в долине между двумя могучими реками, то и получила дополнительные названия Двуречье или Междуречье.

Тигр и Ефрат были реками с непростым «характером»: каждое лето они очень широко разливались, ломая и затапливая все на своем пути: селения, пастбища, дороги, посевы и т.д. Однако, уходя в свое русло, реки компенсировали людям неудобства тем, что оставляли взамен слой питательного ила, очень полезного для почвы. Удобренная илом земля Двуречья была необычайно плодородной, и люди, жившие на ней, стали самыми древними земледельцами. Они уже в первобытное время научились обрабатывать землю, выращивать урожай, а также рыть каналы и строить плотины и насыпи.

По каким законам жили в Вавилоне?

С 1792 по 1750 гг. до н.э. Вавилонией правил царь Хаммурапи, который прославил себя тем, что придумал одни из самых строгих, но, в то же время, достаточно честных и справедливых законов, существовавших в истории. Они известны, как Свод законов Хаммурапи или Кодекс Хаммурапи. По этим законам — а их было 282 — жили, работали, вели хозяйство, торговали и общались древние вавилоняне.

Законы Хаммурапи, возможно, спасли от совершения преступлений многих древних вавилонян. Дело в том, что в Кодексе этого царя предусмотрены самые строгие наказания — смертная казнь — за многие злодеяния, в т.ч. кражу. Кроме того, следуя Законам Хаммурапи, человек, которого обидели — ударили, выбили зуб или повредили глаз — может то же самое сделать со своим обидчиком. Сурово наказывались те, кто небрежно относился к своему хозяйству, и это повредило соседям: в таком случае виновный должен был продать себя в рабство, но возместить убытки другим.

Кто такой Навуходоносор?

Одним из самых известных вавилонских правителей был царь Навуходоносор II, который правил Вавилонией (тогда она уже называлась Нововавилонским царством) с 605 по 562 гг. до н.э.

Считается, что именно при этом властителе Вавилон достиг своего расцвета: расширился, застроился новыми храмами и дворцами и сделался по-настоящему прочной и надежной крепостью — Навуходоносором были построены толстые (около 30 м) стены вокруг города и насыпаны валы. Именно в правление Навуходоносора в Вавилоне были построены знаменитые висячие сады Семирамиды, объявленные затем одним из семи чудес света.

Навуходоносор показал себя прекрасным военным начальником. Заняв трон Вавилона после своего отца, он без труда завладел Сирией, Палестиной, Финикией, покорил Иудею, пленив несколько тысяч человек, а также подчинил себе древние государства Эдом и Тир.

Каким языком пользовались в Вавилоне?

Жители Вавилона разговаривали между собой на одном из самых древних семитских языков — аккадском (его еще также называют ассиро-вавилонским). Кроме вавилонян, этим языком пользовались ассирийцы и аккадцы — население Ассирии и Аккада.

Одно время — около 2000 до н.э.- аккадский язык был не только языком Вавилона, но и официальным общим языком всего Междуречья: на нем разговаривали жители всех государств, расположенных на этой территории. Есть сведения, что даже в Египте знатные люди использовали для общения этот язык.

Когда в Месопотамию проникает арамейский язык (это произошло в XIV в. до н.э.), он очень быстро завоевывает себе «поклонников», и очень скоро на новом языке начинают говорить почти все. Прежний же язык — аккадский — используют только правители. После того как было образовано Нововавилонское царство, на ассиро-вавилонском языке только пишут, а после III в. до н.э. его полностью перестают употреблять.

Какая была религия в Вавилоне?

Жители Вавилона, как, впрочем, и все древние жители нашей планеты, были очень близки к природе. Они наделяли божественными силами все, что видели вокруг себя: солнце, землю, дождь, ветер, грозу, луну и т.д. Поэтому все боги, которые управляли жизнью вавилонян, были неразрывно связаны с силами природы.

Главными богами Вавилона были боги Ану — отец всех вавилонских богов, Бэл — бог земли и Эа — бог подземного мира и плодородия. Они решали судьбы живущих в стране людей, отвечали за их жизни и смерти, помогали и наказывали. В их власти были плодородие земель, разливы Тигра и Евфрата — даже демоны были бессильны перед этими богами.

Также вавилоняне верили в бога луны и растений Син, который отвечал не только за все цветы и травы Вавилона, но и стада. Не менее могущественным был бог солнца Самас, от которого зависела жизнь всего живого на земле, а также богиня войны, охоты и плодородия Иштар.

Как исчезла цивилизация Вавилона?

В то время как цивилизация Вавилона процветала и развивалась на юге Месопотамии, на севере этой территории набирала силу цивилизация Ассирии. Какое-то время Ассирия была тесно связана с Вавилоном, подчинялась ему, и многие ученые даже считают ее частью этого государства. Однако с течением времени — в XIV в. до н.э. — ассирийцы осмелели настолько, что начали нападать на Вавилон, правда, безуспешно: силы обеих сторон были приблизительно равны. Так было до того, как к власти в Ассирии пришел царь Синаххериб, который приказал разрушить город до основания.

Но даже после такого удара вавилонская цивилизация не исчезла: царь Навуходоносор сделал все, чтобы его государство снова стало самым прекрасным на земле. Однако после смерти Навуходоносора мощь государства ослабла — его правители бесконечно сменяли друг друга, не заботясь о Вавилоне, и все это привело к тому, что персидский царь Кир в 539 г. до н.э. захватил государство и подчинил его своей державе.

Источник

Вавилон — история великого города

Город Вавилон по праву можно считать одним из древнейших городов в истории человечества. Возможно даже самым древним. Смешение языков, Вавилонская Башня, висячие сады — одно из чудес света древности, астрология и многое-многое другое. Вот наследие некогда великой империи. Именно поэтому, находясь уже много лет в руинах, этот город не перестаёт будоражить умы людей вплоть до наших дней. Давайте же рассмотрим основные исторические события, которые привели к рассвету и падению как самого знаменитого города, так и всей Вавилонской империи.
Согласно библейской хронологии, Вавилон был основан во второй половине третьего тысячелетия до.н.э. Нимродом — чьё имя означает «противящийся Богу». Так началась история города, ставшего столицей первой мировой империи. Правда вскоре строительство города остановилось, т.к. Бог смешал там языки людей и они перестали понимать друг друга. Потому и название города происходит от глагола «балал», что означает «смешивать». Так что Вавилон — это смешение. Правда сами жители считали свой город обиталищем божественной царственности, и утверждали, что его название образовано от слов баб («ворота») и илу («бог») и означает «врата бога».
Так или иначе, со временем город всё же был построен.
Поскольку в той местности практически не было камня, строители воспользовались богатыми залежами глины. Например о людях, строивших Вавилонскую башню, в Библии говорится: «Кирпич был у них вместо камня и асфальт — вместо раствора».
Так же, нельзя не упомянуть и саму знаменитую Вавилонскую башню. В ходе раскопок, археологи обнаружили внутри развалин древнего Вавилона и его окрестностях остатки нескольких ступенчатых храмовых башен — зиккуратов, напоминающих пирамиды. Среди них и зиккурат Этеменанки, который располагался прям посреди города. В древних хрониках о них писали, что они строились, чтобы «достигнуть небес».
Так, до наших дней дошли слова вавилонского царя Навуходоносора: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Э-темен-анки так, чтобы поспорить она могла с небом». В одном фрагменте клинописного текста рассказывается о разрушении такого зиккурата. В нем говорится: «Строительство этого храма оскорбило богов. За одну ночь они низвергли то, что было построено. Они рассеяли их по земле и сделали их речь непонятной. Строительство они остановили».
Согласно преданиям, строительство города и в особенности башни «высотой до небес», произошли непосредственно через какое-то время после потопа. И строительство такой высокой башни-зиккурата, могло быть демонстрацией того, что этих людей Бог больше не сможет наказать водами потопа. Но Бог смешал языки строителей и их замысел не воплотился. Надо заметить, что подобные легенды прослеживаются в фольклоре многих народов, и очевидно имеют под собой некоторое основание.
Этот ранний период возникновения и развития древнего города, принято называть «Периодом Урука». К нему так же относят изобретение письма и строительство первых монументальных храмов.
За ним следует т.н. «Период Джемлет-Насра», около 2800 года до.н.э. Он включает в себя расцвет древнешумерских городов-государств и развитие торговых связей.
Далее следуют Эпоха Месилима, Период I династии Ура, и наконец, примерно в 2350 г. до н.э. наступает Период Аккада — образовывается первая древневосточная великая держава, созданная Саргоном.
Возвышение же самого Вавилона, неразрывно связывают с одним из его правителей, царём Хаммурапи, который правил приблизительно в 1793—1750 годах до н. э. Он объединил под своей властью Месопотамию, и был первым правителем Вавилонской династии, от которого сохранились царские надписи. Ему также принадлежит древнейший из сохранившихся законодательных сборников, высеченный в камне, известный как Кодекс Хаммурапи. Эти законы оказали огромное влияние на жизнь и историю людей того времени.
К этому периоду относят и процветание города Ур, который располагался на берегу Евфрата недалеко от Персидского залива, и входил тогда в шумерскую цивилизацию. Город знаменит тем, что там жил библейский патриарх Авраам со своей женой Саррой.
Этот город помогает понять насколько была развита та древняя цивилизация. Как свидетельствуют раскопки, у жителей древнего Ура были хорошие, удобные дома — некоторые с десятком и более комнат для членов семьи и слуг. Комнаты располагались вокруг мощеного внутреннего двора. Обычно в домах имелись фонтанчики с водой, туалеты и даже канализация. Кроме того, было найдено множество глиняных табличек. Одни использовались при обучении клинописи. Другие представляли собой таблицы деления и умножения, а также квадратных и кубических корней, которыми пользовались ученики. Среди табличек оказалось и немало деловых документов.
Последующие несколько сотен лет истории Вавилона, отмечены бурным развитием города. Он закрепляет свой статус торгового и культурного центра Месопотамии. Помимо строительства большого числа храмов, возводится так же памятник одного из главных божеств вавилонян — Мардука. Некоторые специалисты связывают его с основателем города — обожествлённым Нимродом. Так же Важную роль в вавилонской религии играли триады богов. Одна из них включала бога луны Сина, бога солнца Шамаша и богиню Иштар, которые, по представлениям вавилонян, господствовали над зодиаком. В другую триаду входили демоны Лабарту, Лабасу и Аххазу.
В то время Вавилон был важным торговым и ремесленным центром древнего мира. Расположенный на берегах Евфрата, этот город-гигант был не просто центром товарного производства, он был городом, где пересекались водные и сухопутные пути и где торговали между собой люди из стран Востока и Запада. Вавилонские корабли совершали плавания в Персидский залив и далеко за его пределы.
Такое стратегическое расположение и богатство, не могло не стать поводом для зависти набирающих могущество соседей. В последующие века, город не раз захватывался различными царями, и, по крайней мере один раз, был разрушен, а его богатства вывезены. Но он отстраивался вновь, и вновь богател.
И вот, для великого города наступают значительные перемены.
Так, в конце 9го начало 8го века до.н.э в Ассирии, главном враге и сопернике Вавилона, правит царица Шаммурамат (Семирамида). Вот лично я не знаю, почему знаменитые висячие сады в Вавилоне, в народе называют её именем. Потому как царица Ассирии жила за несколько сотен лет до их возведения и не имела к ним вообще никакого отношения. Если вы знаете, напишите пожалуйста в комментариях.
Ассирийские правители оказали огромное влияние на Вавилон. Так, Саргон II (721–705) изгоняет из Вавилона арамейских князей и присоединяет страну к своей державе. Синаххериб (704–681) разрушает Вавилон, стремящийся к самостоятельности (689).
Находясь под властью Ассирии — второй мировой державы, Вавилон не раз восставал. Около 645 г. до.н.э. когда Ассирия стала клониться к упадку, халдей Набопаласар основал в Вавилоне новую династию. Его сын Навуходоносор II завершил восстановление Вавилона, значительно преобразив его облик. Навуходоносор хвастался: «Это ли не великий Вавилон, который я построил?».
И это была не пустая похвальба. Например, он отремонтировал и расширил старый дворец и примерно в 2 км к северу от него построил летний дворец. Кроме того, он возвел грандиозное сооружение, состоявшее из возвышавшихся одна над другой террас со сводчатыми проходами,— так называемые Висячие сады. Они были названы одним из Семи чудес древнего мира. Навуходоносор возвёл их для своей жены-мидиянки, имя которой не сохранилось. Она тосковала по лесам и холмам своей родины. Это 22-метровое сооружение, располагавшееся на дугообразных сводах, было богато засажено растениями и содержало достаточно почвы для посадки больших деревьев. У тоскующей по родине царицы, вероятно, становилось легче на душе, когда она прогуливалась по этим террасам.
Так же, в 575 году до н. э. по приказу царя Навуходоносора II, строится один из самых известных памятников архитектуры Вавилонского царства — ворота Иштар, восьмые ворота в стенах Вавилона. Эти ворота хорошо сохранились, несмотря на свой возраст, в отличие от аналогичных сооружений, дошедших до наших дней в руинах. И с 1930 года находятся в музее в Берлине.
Согласно одной клинописной табличке, в 37-м году своего правления (588 до н. э.) Навуходоносор предпринял военный поход против Египта. Возможно, именно тогда могущественный Египет попал под власть Вавилона.
Правление Навуходоносора II, длившееся 43 года, было временем многочисленных завоеваний и грандиозного строительства в Вавилонии. После его смерти (октябрь 582 до н. э.) царем стал Амель-Мардук (Евилмеродах). О правлении Нериглиссара, предположительно преемника Евилмеродаха, и Лабаши-Мардука почти ничего неизвестно. О Набониде и его сыне Валтасаре, которые во время падения Вавилона, судя по всему, были соправителями, сохранилось больше сведений.
Этот процветающий город сохранял статус столицы третьей мировой державы до 539 г. до н. э. В ночь с 5 на 6 октября Вавилон пал под натиском мидо-персидского войска Кира Великого.
В ту роковую для Вавилона ночь Валтасар пировал с тысячей своих вельмож, уверенный в полной неприступности горда для объединённого войска мидян и персов, которые находились прям у стен города. Набонида в то время в городе не было. Незадолго до того он потерпел поражение от персов и бежал в Борсиппу.
В лагере персидского войска, которое расположилось вокруг казавшихся неприступными стен Вавилона, никто не спал — пришло время действовать. Было найдено блестящее стратегическое решение: военные строители Кира отвели реку Евфрат, проходившую через город, в сторону. Персы прошли по дну реки, поднялись на берег и через ворота, выходившие на набережную, которые почему-то оказались открытыми, неожиданно для вавилонян ворвались в город. Они стремительно продвигались по улицам, убивая всех, кто оказывал сопротивление, захватили дворец и убили Валтасара. Так, всего за одну ночь, Вавилон пал. Длившееся не одно столетие господство семитов закончилось, и Вавилон перешел под власть индоевропейцев.
539 г. до н. э. стал переломным в истории Вавилона. Город утратил былую славу и начал приходить в упадок. Дважды он поднимал восстание против персидского царя Дария I Гистаспа. Подавив второе восстание, персы разрушили укрепления Вавилона. Когда город был частично восстановлен, он восстал против Ксеркса I и был разграблен. Александр Македонский намеревался сделать Вавилон своей столицей, но в 323 г. до н. э. скоропостижно умер. В 312 г. до н. э. городом овладел Селевк Никатор. Он разобрал значительную часть городских построек и из этого материала возвел на реке Тигр новую столицу, Селевкию.
Обнаруженные в городе надписи свидетельствуют, что еще в 75 г. н. э. в Вавилоне стоял храм Бела. К IV в. н. э. от города остались практически одни руины. В конце концов, он исчез с лица земли, превратившись «в груды камней».
Сегодня, развалины Вавилона, расположенные примерно в 870 км к востоку от Иерусалима и в 80 км к югу от Багдада, занимают обширную территорию, по форме напоминающую треугольник. На этой территории возвышается несколько холмов, северный из которых — Телль-Бабиль, около 10 км к северу от города Хилла в Ираке. В названии этого холма сохранилось древнее название Вавилона.
Вот так, просуществовав несколько тысяч лет, увидев рождение и закат многих цивилизаций и царств, Вавилон и сам стал историей, превратившись в камни, песок и воспоминания.

Читайте также:  Река нил это пресная вода

Источник



ВАВИЛО́Н

ВАВИЛО́Н (шу­мер­ское – Ка­дин­гир­ра, ак­кад­ское – Баб-или), круп­ней­ший го­род на древ­нем Ближ­нем Вос­то­ке (2-я пол. 3-го тыс. – 4 в. до н. э.). На­хо­дил­ся в Ме­со­по­та­мии, на бе­ре­гу р. Ев­фрат; раз­ва­ли­ны В. – близ совр. г. Эль-Хил­ла, в 80 км к югу от Ба­гда­да (Ирак). Впер­вые в кли­но­пис­ных тек­стах упо­ми­на­ет­ся в прав­ле­ние ца­рей ак­кад­ской ди­на­стии (24–23 вв. до н. э.). В кон. 3-го тыс., при ца­рях III ди­на­стии Ура, В. был не­боль­шим про­винц. цен­тром, в ко­то­ром на­хо­дил­ся цар­ский на­ме­ст­ник, со­би­рав­ший по­да­ти.

В нач. 2-го тыс. В., как и боль­шин­ст­во го­ро­дов Ме­со­по­та­мии, ока­зал­ся под кон­тро­лем амо­ре­ев, один из во­ж­дей ко­то­рых (Су­муа­бум) ос­но­вал здесь свою ди­на­стию (I Ва­ви­лон­ская ди­на­стия, 1894–1595 до н. э.). В прав­ле­ние её шес­то­го пред­ста­ви­те­ля Хам­му­ра­пи (1792–50), ко­то­рый су­мел объ­е­ди­нить всю тер­ри­то­рию Ме­со­по­та­мии в еди­ное го­су­дар­ст­во, В. впер­вые стал по­ли­тич. цен­тром стра­ны и ос­та­вал­ся им бо­лее 1000 лет. Го­род был про­воз­гла­шён «веч­ным оби­та­ли­щем цар­ст­вен­но­сти», а его бог-по­кро­ви­тель Мар­дук за­нял од­но из центр. мест в об­ще­ме­со­по­там­ском пан­те­о­не.

Во 2-й пол. 2-го тыс., с во­ца­ре­ни­ем в Юж. Ме­со­по­та­мии но­вых пра­вя­щих ди­на­стий, В. ос­та­вал­ся сто­ли­цей Юж. Ме­со­по­та­мии. Го­род бо­га­тел, в нём ус­пеш­но раз­ви­ва­лись ре­мёс­ла и тор­гов­ля, стре­ми­тель­но уве­ли­чи­ва­лось на­се­ле­ние. Эко­но­мич. рост от­ра­зил­ся и на внеш­нем об­ли­ке В.: был раз­ра­бо­тан и осу­ще­ст­в­лён но­вый план гор. за­строй­ки, воз­ве­де­ны но­вые сте­ны и гор. во­ро­та, про­ло­же­ны ши­ро­кие ули­цы в центр го­ро­да для про­хо­ж­де­ния хра­мо­вых про­цес­сий. В 14 в. В. бы­ло пре­дос­тав­ле­но пра­во са­мо­управ­ле­ния, его жи­те­ли бы­ли ос­во­бо­ж­де­ны от гос. по­вин­но­стей и во­ен. при­зы­ва.

Ва­ви­лон­ская шко­ла – «э-дуб­ба» («дом таб­ли­чек»), за­ни­ма­ла ве­ду­щее ме­сто в сис­те­ме об­ра­зо­ва­ния и со­хра­не­ния пис­цо­вых тра­ди­ций. Соз­дан­ный здесь но­вый куль­то­вый эпос о Со­тво­ре­нии ми­ра («Эну­ма элиш») за­кре­пил пред­став­ле­ние о Мар­ду­ке как из­на­чаль­но глав­ном ми­ро­вом бо­же­ст­ве и о го­ро­де В. как кос­мо­ло­гич. и тео­ло­гич. цен­тре ми­ра. В са­мом назв. го­ро­да [сло­во «Ва­ви­лон» оз­на­ча­ет «Вра­та бо­га»] от­ра­же­на его роль как цен­тра ми­ра, мес­та со­еди­не­ния зем­но­го и не­бес­но­го. Эта кон­цеп­ция на­шла во­пло­ще­ние в т. н. ва­ви­лон­ской кар­те ми­ра. Зем­ля пред­став­ле­на на ней как круг­лый диск, пла­ваю­щий в океа­не. В цен­тре – го­род В. в ви­де пря­мо­уголь­ни­ка. Ре­ка Ев­фрат, пе­ре­се­каю­щая круг свер­ху вниз, раз­де­ля­ет го­род на две час­ти.

Читайте также:  Где река иркут в иркутске

На про­тя­же­нии сво­ей дли­тель­ной ис­то­рии В. пе­ре­нёс мно­го тя­жё­лых ис­пы­та­ний. В 1595 до н. э. В. был за­хва­чен хет­та­ми, ок. 1518 по­пал под власть кас­си­тов. В нач. 1-го тыс. борь­ба за В. шла ме­ж­ду Ас­си­ри­ей и ара­мей­ски­ми пле­ме­на­ми хал­де­ев. С 732 В. вхо­дил в со­став Ас­си­рий­ской дер­жа­вы. Наи­бо­лее тра­ги­че­ские для го­ро­да со­бы­тия про­изош­ли в 689, ко­гда ас­си­рий­ский царь Си­наххе­риб, раз­гне­ван­ный не­по­ви­но­ве­ни­ем ва­ви­ло­нян, при­ка­зал раз­ру­шить го­род и сте­реть его с ли­ца зем­ли.

В хо­де дли­тель­но­го про­цес­са строи­тель­ст­ва и ре­кон­ст­рук­ции, на­чав­ше­го­ся по­сле смер­ти Си­наххе­ри­ба и дос­тиг­шего сво­ей куль­ми­на­ции в прав­ле­ние ва­ви­лон­ско­го ца­ря На­бу­шад­нец­ца­ра II (биб­лей­ско­го На­ву­хо­до­но­со­ра II), В. был за­но­во от­стро­ен. Цар­ст­во­ва­ние На­ву­хо­до­но­со­ра II (605–562 до н. э.) бы­ло вре­ме­нем ве­ли­чай­ше­го эко­но­мич. и куль­тур­но­го подъ­ё­ма стра­ны. Во­ен. ус­пе­хи Ва­ви­ло­нии, гра­ни­цы которой про­сти­ра­лись в это вре­мя от Егип­та до Ира­на, обес­пе­чи­ли ей по­ли­тич. ста­биль­ность и спо­соб­ст­во­ва­ли по­сто­ян­но­му при­то­ку в сто­ли­цу ог­ром­ных бо­гатств. Это по­зво­ли­ло осу­ще­ст­вить гран­ди­оз­ную про­грам­му по ре­кон­ст­рук­ции В., пре­вра­тив­ше­го­ся в са­мый боль­шой и бо­га­тый го­род на Ближ­нем Вос­то­ке.

Об­лик В. из­вес­тен по мно­го­числ. кли­но­пис­ным до­ку­мен­там, опи­са­нию Ге­ро­до­та, ар­хео­ло­гич. рас­коп­кам, про­во­див­шим­ся с сер. 19 в., но осо­бен­но пло­до­твор­ным под рук. Р. Кольд­вея (в 1899–1917). Все эти ис­точ­ни­ки ка­са­ют­ся преим. В. 7–4 вв. до н. э. (бо­лее ран­ние слои ока­за­лись не­дос­туп­ны­ми из-за вы­со­ко­го уров­ня во­ды в Ев­фра­те). Го­род, вы­стро­ен­ный с ис­поль­зо­ва­ни­ем ре­гу­ляр­ной пла­ни­ров­ки, был раз­де­лён Ев­фра­том на две час­ти (Ста­рый и Но­вый го­род) и пред­став­лял со­бой вы­тя­ну­тый в пла­не пря­мо­уголь­ник (пл. ок. 10 км 2 ), ок­ру­жён­ный 2–3 ря­да­ми кре­по­ст­ных стен из кир­пи­ча с мас­сив­ны­ми зуб­ча­ты­ми баш­ня­ми, под­зем­ны­ми хо­да­ми и 8 во­ро­та­ми, на­зван­ны­ми име­на­ми бо­гов ва­ви­лон­ско­го пан­те­о­на. Че­рез во­ро­та бо­ги­ни Иш­тар (ре­кон­ст­рук­ция пред­став­ле­на в Гос. му­зе­ях, Бер­лин), об­ли­цо­ван­ные гла­зу­ро­ван­ным кир­пи­чом с рель­еф­ны­ми фи­гу­ра­ми свя­щен­ных жи­вот­ных (львов, бы­ков, дра­ко­нов), про­хо­ди­ла осн. ось Ста­ро­го го­ро­да – До­ро­га про­цес­сий. Центр Ста­ро­го го­ро­да за­ни­мал са­краль­ный уча­сток с 7-ярус­ным, т. н. зик­ку­ра­том Эте­ме­нан­ки (арх. Ара­дах­хе­шу, сер. 7 в. до н. э.), который свя­зы­ва­ет­ся с биб­лей­ской ле­ген­дой о Ва­ви­лон­ской баш­не, и Эса­ги­ла (гл. храм В., по­свя­щён­ный бо­гу Мар­ду­ку); там же на­хо­дил­ся са­мый большой ры­нок. Ста­рый го­род был за­стро­ен хра­ма­ми (бо­гинь Нин­мах, Иш­тар и др.), бо­га­ты­ми ча­ст­ны­ми и об­ще­ст­вен­ны­ми зда­ния­ми. В сев.-зап. час­ти Ста­ро­го го­ро­да рас­по­ла­гал­ся Боль­шой, или Юж­ный, дво­рец На­ву­хо­до­но­со­ра II (на­ча­ло строи­тель­ст­ва – при На­бо­па­ла­са­ре) – ги­гант­ский ком­плекс из пя­ти дво­ров вклю­чал слу­жеб­ные по­ме­ще­ния чи­нов­ни­ков, ре­зи­ден­цию гл. чи­нов­ни­ка, боль­шой трон­ный зал (в треть­ем, гл. дво­ре) со сте­на­ми, де­ко­ри­ро­ван­ны­ми рель­е­фа­ми из цвет­но­го кир­пи­ча с изо­бра­же­ни­ем «дре­ва жиз­ни» и ша­гаю­щих львов; с се­ве­ро-вос­тока к двор­цу при­мы­ка­ли т. н. Ви­ся­чие са­ды Се­ми­ра­ми­ды. Но­вый го­род, со­еди­нён­ный со Ста­рым го­ро­дом ка­менным мос­том дли­ной 123 м, в осн. был за­стро­ен жи­лы­ми квар­та­ла­ми. Вне коль­ца гор. стен – гл. дво­рец-ре­зи­ден­ция На­ву­хо­до­но­со­ра II (на бе­ре­гу Ев­фра­та) с му­зе­ем тро­фе­ев из Ма­ри, Ас­си­рии, Си­рии и др. стран и Дво­рец ново­год­них празд­ни­ков. За пре­де­ла­ми В. – лет­ний дво­рец На­ву­хо­до­но­со­ра II. В. был ог­ром­ным го­ро­дом с на­се­ле­ни­ем ок. 200 тыс. чел. Вме­сте с ва­ви­ло­ня­на­ми мир­но ужи­ва­лись лю­ди раз­ных язы­ков и куль­тур. Мно­гие из них прие­ха­ли сю­да или бы­ли при­ве­зе­ны как плен­ни­ки со всех кон­цов ог­ром­ной Ва­ви­лон­ской им­пе­рии и да­же из-за её пре­де­лов (мидий­цы, эла­ми­тя­не, егип­тя­не, иу­деи). Они про­дол­жа­ли го­во­рить на сво­их род­ных язы­ках (биб­лей­ское «сме­ше­ние язы­ков») и но­си­ли свою тра­диц. оде­ж­ду. От­зы­вы о В. в Биб­лии да­ле­ки от вос­тор­гов, по­сколь­ку они свя­за­ны с вос­по­ми­на­ния­ми о кон­флик­тах Из­раи­ля и Иу­деи с Ва­ви­ло­ни­ей, ги­бе­лью Иу­дей­ско­го цар­ст­ва и ва­ви­лон­ским пле­ном иу­де­ев.

Читайте также:  Река рыбы картинки с названиями

По­сле за­вое­ва­ния В. пер­са­ми в 539 до н. э. го­род про­дол­жал со­хра­нять ста­тус сто­ли­цы. Толь­ко в 479, по­сле по­дав­ле­ния оче­ред­но­го вос­ста­ния ва­ви­ло­нян про­тив пер­сов, перс. царь Ксеркс ли­шил го­род са­мо­стоя­тель­но­сти. С это­го вре­ме­ни В. ут­ра­тил зна­че­ние важ­ней­ше­го куль­то­во­го цен­тра, хо­тя хо­зяйств. жизнь в го­ро­де про­дол­жа­лась. Ме­ж­ду 470 и 460 В. по­се­тил Ге­ро­дот, который ос­та­вил под­роб­ное опи­са­ние его дос­то­при­ме­ча­тель­но­стей, на­звав его «не толь­ко очень боль­шим, но и са­мым кра­си­вым» из всех из­вест­ных ему го­ро­дов. В 331 В. ов­ла­дел Алек­сандр Ма­ке­дон­ский. В 312 В. пе­ре­шёл к Се­лев­ку I Ни­ка­то­ру (од­но­му из пол­ко­вод­цев Алек­сан­д­ра Ма­ке­дон­ско­го), при котором б. ч. жи­те­лей В. бы­ла пе­ре­се­ле­на в но­вую сто­ли­цу – Се­лев­кию-на-Тиг­ре, по­стро­ен­ную не­по­да­лё­ку от Вавилона.

Среди по­строек эл­ли­ни­сти­че­ско­го вре­ме­ни – те­атр (4 в. до н. э., близ хра­ма Мар­ду­ка). На мес­те ог­ром­но­го го­ро­да ос­та­лось не­боль­шое по­се­ле­ние. По­сле за­вое­ва­ния области Двуречья ара­ба­ми в 624 н. э. ис­чез­ло и оно. Вско­ре и са­мо ме­сто, где на­хо­дил­ся древ­ний В., бы­ло за­бы­то.

Источник

Реки Вавилона

Псалом 136 имеет явное происхождение в период плена:

Пс., 136: 1. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе.

Вавилон находится на реках Евфрат и Тигр, примерно в сорока милях на восток. Изгнанные иудеи, распространившись по всему этому региону, могли, очевидно, ссылаться на эти две реки как реки Вавилона.

Однако Вавилония была орошаемой землей, и еще более вероятно, что это — ссылка на многочисленные пересекающиеся каналы. Мы получим более истинную картину, если прочитаем фразу как «при каналах Вавилона». Действительно, в Исправленном стандартном переводе избегается использование вводящих в заблуждение «рек» и фраза переводится как «при водах Вавилона».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

39:1—8 Послы из Вавилона

39:1—8 Послы из Вавилона См. более подробный коммент. к 4 Цар. 20:12–19.Вера царя Езекии, проявленная во время тяжелейшего удара, не устояла перед лестью (отметим его восторженный рассказ в ст. 3—4), еще один пал жертвой мирской дружбы. Из истории достаточно известно о

21:1—14 Нет спасения от Вавилона

21:1—14 Нет спасения от Вавилона В служении Иеремии наступает критический момент. Отныне изменится сам характер его пророчеств. У нас есть несколько указаний на время, когда были записаны различные отрывки. Данный отрывок отсылает нас к периоду правления последнего

25:1—14 Время Вавилона

25:1—14 Время Вавилона Четвертым годом правления Иоакима и двадцать третьим годом пророческого служения Иеремии (считая включительно, см.: 1:2) был 605 г. до н. э. В этот год Вавилон под управлением Навуходоносора нанес египетскому фараону Нехао сокрушительное поражение в

50:1 — 51:64 Против Вавилона

50:1 — 51:64 Против Вавилона Пророчества о различных языческих народах заканчиваются длинной чередой предсказаний о судьбе Вавилона–разрушителя, размышлениям о котором посвящена вся книга. Значение его как орудия Божьего гнева, направленного на неверный Богу народ,

Мифология Вавилона

Мифология Вавилона Основные сюжеты ближневосточной литературы выходят из шумерских. Аккадцы, завоевав шумеров, восприняли их культуру, которая потом прошла через Вавилон и Ассирию. Мифы вавилонян и ассирийцев связаны с их шумерскими прототипами. Два из них – «Сошествие

Падение Вавилона

Падение Вавилона 1 — Сойди, сядь в пыли,девственная дочь Вавилона a;сядь на землю, не на трон,дочь вавилонян.Больше не назовут тебянежной и утончённой.2 Возьми жернова, мели муку;сними своё покрывало.Подбери свои юбки, оголи свои ноги,переходи через реки.3 Пусть обнажится

Падение Вавилона

Падение Вавилона 1 После этого я увидел ещё одного ангела, сходящего с небес и обладающего великой властью; вся земля была озарена его славой. 2 Он произнёс могучим голосом:— Пала, пала великая блудница Вавилон aи стала жилищем демонов,пристанищем для всякого нечистого

Падение Вавилона

Падение Вавилона После этого я увидел другого ангела, сходившего с неба. Великая была у него власть, и земля озарилась сиянием славы его. 2 Ангел же возвестил громко:«Пал, пал Вавилон великий!Стала столица развратная обиталищем бесови пристанищем всякого нечистого

7. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

7. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Постоянному и однообразному движению подвержены и реки, причем это движение не производит никаких чрезвычайных перемен в мире. Сколько бы ни текли реки в

19. Запустение Вавилона

19. Запустение Вавилона 19. И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, 19-22. Вавилон после разрушения его мидянами, совершенно запустеет. Никто не захочет поселиться на тех местах, какие занимал этот обширный город, и только дикие

Падение Вавилона

Падение Вавилона 1 — Сойди, сядь в пыли,девственная дочь Вавилона a;сядь на землю, не на трон,дочь халдеев.Больше не назовут тебянежной и утонченной.2 Возьми жернова, мели муку;сними свое покрывало.Подбери свои юбки,оголи свои ноги,переходи через реки.3 Пусть обнажится твоя

Падение Вавилона

Падение Вавилона 1 После этого я увидел еще одного ангела, сходящего с небес и обладающего великой властью; вся земля была озарена его славой. 2 Он произнес могучим голосом:— Пала, пала великая блудница Вавилон aи стала жилищем демонов,пристанищем для всякого нечистого

10. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. 11. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12. и золото той земли хорошее; таи бдолах и камень оникс. 13. Имя второй реки Гихон,

10. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. 11. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12. и золото той земли хорошее; таи бдолах и камень оникс. 13. Имя второй реки Гихон, Общий довольно загадочный характер библейского

18. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:

18. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: «В этот день заключил Господь завет с Аврамом…» Еврейское название завета «берит», происходящее от глагола, означающего «резать,

2. и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; 3. но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки;

2. и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; 3. но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; Нил, в своих периодических разливах (с июня по октябрь), является

17. И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки; 18. и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике; 19. но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, ка

17. И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки; 18. и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике; 19. но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской

Источник