Меню

Озеро генисаретское в библии

Христос в уединении на Генисаретском озере

Генисаретское или Тивериадское или море Галилейское — названия озера, на котором любил бывать Христос. Там он познакомился со своими учениками, там проповедовал народу, там любил уединяться.


Христос на Генисаретском озере.
И. К. Айвазовский. 1894 75х48 Холст, масло.
Феодосийская картинная галерея им. И. К. Айвазовского
http://gallery.crimea.ua/ru/preview2.php?p=101&n=101158


На Генисаретском (Тивериадском) озере.
В. Д. Поленов. 1888 г. Холст, масло, 79 х 158.
Государственная Третьяковская галерея, Москва

Справа внизу подпись: В Поленовъ 88 (буквы В и П переплетены).
Приобретена П. М. Третьяковым.
Произведение записано в инвентарной книге Государственной Третьяковской галереи под номером 2800.

Картина «Христос на Генисаретском озере» или, как её называл Поленов, «Христос идёт по берегу озера» (ГТГ) является второй работой, задуманной в цикле «Из жизни Христа», которая появилась практически сразу за первой «Христос и грешница», и вызвала столько эмоций у зрителей.

Эскиз – вариант картины находится в Днепропетровском художественном музее. Картина неоднократно повторялась и варьировалась художником. Вариант – повторение, исполненный в 1889 г., находится в Курской картинной галерее имени А. А. Дейнеки, вариант – повторение 1890 г. – в Киевском музее русского искусства.


На Генисаретском (Тивериадском) озере (повтор).
В. Д. Поленов. 1888 или 89 г. Холст, масло, 92×385.
Курская Государственная галерея им.А.А. Дейнеки
Инв. № 80, из коллекции Воронцова


Мечты. Иисус на Генисаретском озере.
В. Д. Поленов. 1894 г.


Мечты.
В. Д. Поленов

«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир. Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один». Евангелие от Иоанна 6:14-15.

Комментарий В. Д. Поленова: Ясное безоблачное небо, справа на скалистом берегу сидит Иисус с посохом, опершись головою на руку, и смотрит вдаль; перед Ним гладкая поверхность Тивериадского озера, за которым противоположный высокий берег.

«…Трудная задача передо мной, непосильная, но я не в состоянии от нее отказаться,— слишком я охвачен величием этого человека и красотою повествования о нем».

Этот сюжет неоднократно Поленовым повторялся. Записи художника, хранящиеся в архиве Третьяковской галереи сообщают об одном эскизе 1887 года и 6 вариантах (указание в Каталоге Музея-усадьбы В.Д. Поленова. Л., 1964. С. 100). В настоящее время специалистами собрана информация об 11 авторских вариантах-повторениях.


Мечты (На горе)
В. Д. Поленов. 1894. 180х165.
Саратовский государственный художественный музей им. А. Н. Радищева


На горе.
В. Д. Поленов. 1894 г., холст, масло, 151х142.
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Источник

Озеро генисаретское в библии

DSC01626.JPG

Ильинский храм

  • История
  • Святые покровители
  • Реставрация
  • Фотографии храма

Воскресная школа

  • Уроки
  • Сценарии
  • Разработки
  • Полезная информация

Катехизация

Жизнь прихода

Вера, надежда, любовь

  • Праздники
  • Богослужебный круг
  • Священное Писание
  • Святыни
  • Слово пастыря

Село Яковлевское

Разное

Генисаретское озеро имеет несколько названий. По Библии оно нам знакомо также под именем Тивериадского озера и Галилейского моря; а на современных картах обозначается как озеро Кинерет.

Побережье озера является одним из самых низких участков суши на Земле — 213 метров ниже уровня моря. Уровень воды подвержен изменениям в течение года в зависимости от осадков и потребления воды. Протяжённость озера — до 23 км в длину и до 11 км в ширину. Максимальная глубина озера — 45 метров.

С севера в Генисаретское озеро впадает несколько рек, берущих начало на Голанских высотах, в том числе Иордан, который вытекает с южной стороны. Генисаретское озеро является источником третьей части всей пресной воды, потребляемой в Израиле. Побережье озера представляет собой обширную курортную зону, это излюбленное место отдыха израильтян.

Название «Тивериа́дское озеро» дано по городу Тивериада (современная Тверия) на западном берегу озера. Город был основан в I в н. э. и назван в честь римского императора Тиберия.

Более употребимое в переводах библейских текстов евангельское название «Галиле́йское море» дано по Галилее, исторической области Израиля, которую озеро ограничивает с востока.

Название «Генисаре́тское озеро» дано по долине Генисаре́т (Гиноса́р) и находившемуся в долине древнему городу Генисарет. Город существовал ещё до покорения Ханаана евреями и процветал во время событий, описанных в Новом завете. Название «Генисарет» является греческой формой древнееврейского названия «Кине́рет» (в синодальном переводе — Хиннереф (Нав. 19:35) или Хиннароф (Нав. 19:35)).

Библейское, и принятое в современном иврите, название озера «Кине́рет» объясняется внешней формой озера, напоминающей арфу.

На северном берегу Генисаретского озера находится город Капернаум, где произошли многие евангельские события. Здесь Иисус сотворил великое множество чудес и исцелений, но несмотря на это, лишь немногие жители уверовали в Него, что заставляет Господа горестно воскликнуть: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе». (Матф.11:23,24)

Архиепископ Аверкий (Таушев) поясняет: «Господь предрекает гибель и Капернауму за его крайнюю степень превозношения в гордыне и вследствие внешнего благополучия и благосостояния. Господь сравнивает Капернаум с греческими Содомом и Гоморрой, истребленными Богом за нечестие серным дождем и огнем. Все эти города, действительно, скоро постигла кара Божья: они были до основания разрушены римлянами в ту же войну, что и Иерусалим».

Расположение евангельского Капернаума обозначено археологическими раскопками, открывшими развалины синагоги. Сейчас это не заселенное место, окруженное банановыми плантациями; среди зелени издалека видны ярко-красные купола греческого монастыря Двенадцати Апостолов.

Источник

Галилейское море, Геннисаретское озеро, Тивериадское море

Галилейское море, Геннисаретское озеро, Тивериадское море. Под сими названиями разумеется одно и то же озеро, находящееся в стране Галилейской, в Палестине. В древности называлось Киннерефским по внешней своей овальной форме ( Чис. XXXIV, 11 , Нав. XII, 3 ), теперь называется Геннисаретским от города Геннисар и по красоте природы и окружающих его окрестностей, Тивериадским – от имени близлежащего галилейского города Тивериады ( Мф. XIV, 34 , Ин. VI, 1 , Мк. VIII, 31 ). Называется иногда и просто морем ( Мф. VIII:24, XXIV:13 и др.), или озером ( Лк. VIII, 22, 23 ). Простирается в длину на 30, а в ширину на 8 верст; на северном конце в него входит Иордан, а на южном вытекает.

Климат здесь тропический, между базальтовыми утесами растут латусы, пальмы очень высокие и др., а на полях возделывается индиго. Оно, как кажется, обязано своим происхождением какому-либо вулканическому перевороту. Вода в озере приятна на вкус, прозрачна и прохладна. В озере находится множество рыбы, и потому здешние жители большей частью занимались, да и доселе занимаются, рыболовством. Озеро обыкновенно бывает тихо и спокойно, но от ветров со стороны близлежащих гор оно иногда делалось бурным и опасным для плавающих по этому озеру судов. Эти бури могут служить объяснением некоторых мест Евангелия ( Мф. XIII, 23 ; Мк. IV, 35 ; Лк. XIII, 22 , Ин. VI, 18 ).

Сколько священных и трогательных воспоминаний соединено с этим обширным, по преимуществу евангельским озером! Здесь или недалеко от него происходили главнейшие события земной жизни Спасителя. На берегах его высился гордый Капернаум, столь часто посещаемый Господом. Из рыбарей этого озера избрал Он учеников Себе и призвал их к апостольскому служению ( Мф. IV, 18–22 , Лк. V, 1–11 ), сделал их ловцами человеков. По смерти своего Божественного Учителя ученики Господа предались своему обычному занятию – рыболовству, и вот, когда Господь явился им по Своем воскресении, они закидывали свои сети в водах этого озера ( Ин. XXI, 1, 14 ).

Страна, окружающая озеро, была во времена Господа самой населенной из областей Палестины. Не менее девяти городов стояло на берегах его; многочисленные же селения занимали плодородные и живописные равнины и покатости близлежащих холмов.

В настоящее время вдоль берегов Геннисаретского озера, кипевших некогда жизнью и деятельностью, царствует печальное, ничем не нарушаемое безмолвие. Семь городов из девяти, существовавших некогда, ныне совершенно необитаемы, из двух остальных – Магдала (родина св. равноап. Марии Магдалины) занята полудюжиной грязных лачужек, и только Тивериада сохраняет небольшой остаток своего населения.

Источник: Библейская энциклопедия / Никифор (Бажанов) – Москва : Локид-Пресс; РИПОЛ классик, 2005. – 795 с. ISBN: 5-320-00440-0

Вам может быть интересно:

  1. Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. Том III – Вифсаида – профессор Александр Павлович Лопухин
  2. Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий – Глава 6 – митрополит Иларион (Алфеев)
  3. Толкование на пророка Исайю – Глава 21 – святитель Иоанн Златоуст
  4. Великие учители Церкви – К чему призывает «Луг духовный» – профессор Константин Ефимович Скурат
  5. Из истории русского старчества – иеросхимонах Сергий (Четвериков)
  6. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа – Период второй. Общественное служение Господа нашего Иисуса Христа. – протоиерей Тимофей Буткевич
  7. Вифлеем – родина Христа – профессор Михаил Николаевич Скабалланович
  8. Беседы на Страстной Седмице – Слово в Великий Четверток, перед причащением Святых Таин – cвятитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
  9. Толкование на второе послание к Фессалоникийцам – Глава 3 – блаженный Феодорит Кирский
  10. Толковая Псалтирь – Псалом 74 – Евфимий Зигавинос (Зигабен)
Читайте также:  Где находится озеро окунево омской области

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник



Святая Земля. Часть 12. Генисаретское озеро. Капернаум

Продолжение. Начало читайте здесь.

Генисаретское озеро имеет несколько названий. По Библии оно нам знакомо также под именем Тивериадского озера и Галилейского моря; а на современных картах обозначается как озеро Кинерет.

Побережье озера является одним из самых низких участков суши на Земле — 213 метров ниже уровня моря. Уровень воды подвержен изменениям в течение года в зависимости от осадков и потребления воды. Максимальная глубина озера — 45 метров.

С севера в Генисаретское озеро впадает несколько рек, берущих начало на Голанских высотах, в том числе Иордан, который вытекает с южной стороны. Генисаретское озеро является источником третьей части всей пресной воды, потребляемой в Израиле. Побережье озера представляет собой обширную курортную зону, это излюбленное место отдыха израильтян.

Василий Поленов. На Тивериадском (Генисаретском) озере

Тивериадское (Генисаретское) озеро

Тивериадское (Генисаретское) озеро

Капернаум

На северном берегу Генисаретского озера находится город Капернаум, где произошли многие евангельские события. Здесь Иисус сотворил великое множество чудес и исцелений, но несмотря на это, лишь немногие жители уверовали в Него, что заставляет Господа горестно воскликнуть: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе». (Матф.11:23,24)

Архиепископ Аверкий (Таушев) поясняет: «Господь предрекает гибель и Капернауму за его крайнюю степень превозношения в гордыне и вследствие внешнего благополучия и благосостояния. Господь сравнивает Капернаум с греческими Содомом и Гоморрой, истребленными Богом за нечестие серным дождем и огнем. Все эти города, действительно, скоро постигла кара Божья: они были до основания разрушены римлянами в ту же войну, что и Иерусалим».

Капернаум на берегу Галилейского моря

Капернаум на берегу Галилейского моря

Игумен Даниил пишет о своих впечатлениях от Капернаума XII века: «Город Капернаум большой, жителей в нем было много. Ныне же город этот пуст. Находится он близ великого моря Средиземного. Из этого города ожидался выход антихриста, поэтому жители (латиняне) и покинули Капернаум».

Капернаум. Археологические раскопки, развалины синагоги

Капернаум. Археологические раскопки, развалины синагоги. Фото с сайта «Мой Израиль»

Расположение евангельского Капернаума обозначено археологическими раскопками, открывшими развалины синагоги. Сейчас это не заселенное место, окруженное банановыми плантациями; среди зелени издалека видны ярко-красные купола греческого монастыря Двенадцати Апостолов.

Храм Двенадцати Апостолов

Монастырь Двенадцати Апостолов в Капернауме

Монастырь Двенадцати Апостолов в Капернауме

Стены храма покрывают росписи, посвященные Евангельским событиям с участием святых Апостолов.

Интерьер храма Двенадцати Апостолов

Интерьер храма Двенадцати Апостолов


Исцеление бесноватого, в котором был легион бесов и явление Воскресшего Господа на Тивериадском озере


Воскрешение дочери Иаира и хождение по водам

Усмирение бури

Усмирение бури

На западной стене помещена композиция «Страшный суд», радостная, на золотом фоне – потому что Апостолы не страшились Суда, но с нетерпением ожидали Второго Пришествия Христова: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр.22:20)

Фреска Страшный суд

Фреска «Страшный суд» на западной стене

Растения на территории монастыря столь прекрасны, что кажется, будто находишься в потаенном уголке райского сада.

Сад монастыря Двенадцати Апостолов

Именно здесь, в Капернауме, Господь Иисус Христос начинает Свое служение.

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан [под стражу], удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
(Матф.4:12-17)

Сад монастыря Двенадцати Апостолов

Многие ученики Господа были родом из Капернаума.

Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним.
И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
(Мар.1:16-20)

Сад монастыря Двенадцати Апостолов на берегу Тивериадского озера

В Капернауме состоялась первая проповедь Иисуса, после которой о Нем разошлась молва по всей Галилее.

И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.
(Мар.1:21-28)

Капернаум

После этого события, как повествует евангелист Лука, Иисус ненадолго возвращается в Свой родной город Назарет.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.
(Лук.4:14-30)

Назарет. Гора Свержения

Назарет. Гора Свержения

Гора, с которой хотели сбросить Иисуса обиженные жители Назарета, хорошо видна из долины Израэль. Ее крутой склон спускается в долину, а на другом, пологом склоне, видны домики на окраине Назарета.

И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.
(Лук.4:31,32)

В Капернауме произошли и многие другие чудеса: исцеление слуги сотника, сказавшего: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Матф.8:5-10), исцеление расслабленного, которого несли четверо, и прокопав кровлю дома, положили перед Иисусом (Мар.2:1-12), исцеление сына царедворца, жившего в Капернауме, и пришедшего в Кану Галилейскую к Иисусу просить о своем больном сыне (Иоан.4:46-54). В Капернауме был дом Симона Петра и Андрея, где произошло исцеление тещи Симона от горячки, и многих других людей: «При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос». (Мар.1:32-34)

Читайте также:  Озеро байкал это урал

Источник

Галилейское море

В качестве ипигрофа: Моисей 40 лет водил евреев по оккупированной арабской территории и, вконец заблудившись, привёл их к Галилейскому морю.
Неизвестный арабский историк.

Это озеро, которое на иврите называют морем, величают по-разному: Галилейским, Генисаретским, Тивериадским, но евреи Земли Израиля всегда называли, и продолжают его называть до сих пор озером Киннерет.

Озеро, подобно архаическому божеству, имеет много имен. И каждое из них отражает тот или иной этап длинной истории народов, населявших его берега. Киннерет является одним из древнейших водоёмов планеты. В древние времена озеро считали морем.

Около 4000 лет назад на берегу озера на холме Телль-Кинорот находился ханаанский город Кинар. Считается, что город носил имя местного божества, которое охраняло поселение. Супругу Кинара звали Кинерет в ее честь и назвали озеро.

Кроме того, в те времена словом «кинор» называли арфу (хотя с современного иврита это переводится как скрипка), которую озеро действительно напоминает по форме. Так что это еще одна, поэтичная, хотя и маловероятная версия происхождения древнего названия Киннерет.

Другое имя озера, Галилейское, встречающееся в текстах Нового Завета, маркирует его географическое положение в Нижней Галилее, чьи горы окаймляют озеро с запада. Хорошо известен библейский рассказ о «Хождении по водам», когда Иисус, усмиривший бурю, прошел по поверхности Галилейского моря.

На северо-западе озера раскинулась плодородная долина Генисарет с одноименным селением (существовало еще в III тысячелетии до н.э.), поэтому одно время бытовал вариант названия «Генисаретское море». А еще озеро зовут Тивериадским. Это имя происходит от названия одного из святых для евреев городов — Тверии. Арабы, например, так и говорят — «бахр Тверия», т е. «Море Тверии»

Озеро является самым низким из пресноводных озер на земле. Этот естественный резервуар снабжает Израиль питьевой водой. Чтобы вода не становилась солонее из-за многочисленных источников в северной части озера, через специальный водопровод соленые источники направляют в обход Кинерета, прямиком к Мертвому морю.

Для того чтобы перенести воды Кинерета в густо заселенную центральную часть страны и на ее засушливый и пустынный юг, в 1964 году озеро было присоединено к сложной инженерной системе всеизраильского водопровода протяжённостью в 130 км. Питьевая вода проходит дополнительную очистку. По открытому акведуку она попадает на очистительную станцию и уже оттуда перераспределяется.

Киннерет один из красивейших водоемов Израиля, привлекающих туристов, а также место рыбного промысла. Озеро снабжает израильтян примерно 2000 тонн рыбы ежегодно. Особенно популярна рыба тиляпия, которую здесь называют «морской цыпленок» или «речная курица».

Консервируют и солят рыбу тут же — в прибрежных поселках, облюбованных туристами. Кстати, в Кинерете ловят не только рыбу, но и раков. Для их разведения 15 лет назад в озеро завезли австралийских раков, чье быстрое размножение грозит сокращением рыбы в Кинерете.

Один из любимых городов у приезжих и у самих израильтян Тверия, чье название происходит от имени римского императора Тиберия. Наряду с Иерусалимом, Хевроном и Цфатом Тверия входит в число святых израильских городов. Здесь находятся гробницы людей, которых почитают святыми.

Паломничества совершают к захоронению еврейского философа, ученого и кодификатора Торы Рамбама (или Маймонида, Моисея Египетского, 1138-1204 гг.), а также одного из великих законоучителей и основоположников раввинистического (т. е. ортодоксального) иудаизма рабби Акива (50-135 гг.)

Как и в любом израильском городе, в Тверии множество памятников культуры. В городе имеется 17 горячих источников до + 63;С. На их базе, а также с использованием лечебных грязей («пилома») развивается бальнеологический туризм.

Вечером из-за резкого перепада температур бывают сильные бури. По берегам озера цветут олеандры, а банановые и финиковые рощи населены птицами. Глядя на это место сегодня, трудно поверить, что когда-то жизнь местных евреев была чередой постоянных погромов со стороны арабов. Невероятно, но факт на Земле Обетованной пытался укорениться нацизм в среде немцев-темплеров.

Безлюдный берег осваивали, выстраивая сельскохозяйственные коммуны-кибуцы. Рыбачить было опасно из-за обстрелов со стороны Сирии. Но это в прошлом. Сегодня здесь тихо и сотни тысяч туристов и поломников.

Название «Тивериадское озеро» дано по городу Тивериада (современная Тверия) на западном берегу озера. Город был основан в I в н. э. и назван в честь римского императора Тиберия.

В переводах библейских текстов чаще встречается евангельское название «Галилейское море» Название дано по Галилее, исторической области Израиля, которую озеро ограничивает с востока.

Название «Генисаретское озеро» дано по долине Генисарет (Гиноса;р) и находившемуся в долине древнему городу Генисарет. Город существовал ещё до покорения Ханаана евреями и процветал во время событий, описанных в Новом завете.

Название «Генисарет» является эллинизированной формой древнееврейского названия «Кине;рет» (в синодальном переводе — Хиннереф, Нав.19:35 или Хиннароф, Нав.19:35).

В Ветхом Завете Киннерет упоминается, как «море Киннереф» (Чис.34:11 и др.) или «море Хиннерефское» (Нав.12:3 и др.) в качестве области, через которую проходит граница земли Израильской, и как «Хиннароф» (Нав.11:2). Укрепленный город Хиннереф (Киннерет) упоминается, как находящийся на землях колена Неффалимова (Нав.19:35).

Озеро многократно упоминается в Евангелии как «Галилейское море» (Мк.1:16 и др.), «Тивериадское море» (Ин.21:1), «Геннисаретское озеро» (Лк.5:1), просто «озеро» (Лк.8:22-23, Лк.8:33 и др.), или «море» (Мк.4:35-41, Мф.8:24, Мф.4:18 и др.)

В Новом завете Геннисаретское озеро связывается со многими рассказами о земной жизни Иисуса Христа. На берегах озера и в прибрежных городах (особенно в Капернауме) Иисус провел большую часть своего земного служения. Именно на Геннисаретском озере рыбачили апостолы Пётр и Андрей, когда были призваны Христом на апостольское служение.

Сказать что-то оригинальное об этом изумительном по красоте озере у меня, разумеется, нет никакой возможности. Это уже давно сделали великие мудрецы и учёные, всемирно известные поэты и писатели, в конце концов, рядовые экскурсоводы.

Поэтому на оригинальность ниже приведенная информация ни коим образом не претендует. Её можно рассматривать не иначе, как некие путевые заметки праздного наблюдателя. Да и, вообще, они больше рассчитаны на людей, живущих вдали от Святой земли и пока здесь не побывавших.

Великолепие чудесного озера словесному описанию не поддаётся. Но я всё-таки попробую. Что поражает сразу, так это невероятная метаморфоза природы! На фоне знойного пустынного ландшафта, где нет ни единого тенистого уголка, озеро Киннерет буквально сражает на повал своей спокойной изумрудной гладью. На дне Озера находится темный базальтовый песок, именно поэтому, если смотреть на озеро издали, вода Кинерета кажется темно-синей.

Картина потрясающая: на фоне голых выжженных безжалостным южным солнцем Галилейских скал вдруг неожиданно, как пустынный мираж, возникают зелёные кружева прибрежных пальм и кустов. Как-то по волшебному ласково, как в былые времена на фотобумаге, проявляется улыбка озера невиданной красоты. Всё это волшебство непонятным образом вселяет в душу покой и отраду и ещё нечто такое, что словами передать невозможно.

Теперь небольшая географическая справка. Озеро простирается на 21 км в длину с севера на юг, а в самом широком месте с востока на запад – 12км. Максимальная глубина — 45 м. Зеркало Киннерета на 210 м ниже уровня мирового океана. О происхождении озера учёные и неучёные спорят до сих пор. Дело в том, что с этим уникальным водоёмом связано очень много чудес.

Славится озеро и великолепной рыбой, отлов которой поставлен на промышленную основу. Изредка, правда, появляются приводящие в ужас страну сообщения, что в озере видели пираний, привезенных из Южной Америки или о приползшем сюда крокодиле, но потом выясняется, что за пираний принимали безобидных рыбок, а насчет крокодилов кто-то пошутил.

Непосредственно к озеру примыкает потрясающей красоты неземной, больше похожий на лунный, ландшафт долины реки Иордан. В этом месте человек ощущает себя как бы в открытом космосе. Правда, в воздушном пространстве.

Читайте также:  Палаточный кемпинг челябинские озера

Дело в том, что из-за высоких Иудейских гор восхода и заката солнца не видно. В связи с чем, создаётся физическое ощущение полной оторванности от вселенной. По меньшей мере, от внешнего, если можно так сказать, «за горного» мира.

Это буквально лунный ландшафт. Настоящее космическое безмолвие. За окнами автобуса мелькают песчаные кратеры, отвесные скалы самой причудливой формы, россыпи огромных камней. Кажется, что время здесь остановилось, и, замершая миллионы лет тому назад природа, дошла до нас в первозданном виде. Возникает реальное ощущение погружения в вечность. Великолепная натура для съёмок научно-фантастических фильмов.

Южнее Киннерета в огромном котловане глубиной в 400 м расположилось самоё мёртвое в мире перенасыщенное солями Мёртвое море. Киннерет – главный источник пресной воды Израиля. Правда, сегодня, когда производительность опреснительных заводов вышла на полную мощность, вода из Киннерета перестала играть роль первостепенного источника.

Среди учёных бытует мнение, что Киннерет и Мёртвое море некогда являли собой один огромный водоём. Но есть среди учёных и такие, кто
считает озеро Киннерет не остатком некогда великого водоёма, а гигантской впадиной, наполненной водами 15 рек, в том числе Иорданом. Только река Иордан ежегодно приносит в Кинерет в среднем 500 млн. кубометров воды.

Здесь я хочу отметить один необъяснимый до сих пор природный феномен. Дело в том, что вода Кинерета хотя и считаются пресной, на вкус всё-таки слегка солоноваты. Сам пробовал. Тут всё понятно – это влияние вод солёных термальных источников Хаммей-Тверия, Пория и Эйн-Шева. Феномен в другом – воды Иордана, вытекающие из солоноватого Киннерета продолжают оставаться пресными, как при впадении.

К слову сказать, еврейские мудрецы всегда сравнивали рассеянный по миру народ Израиля с Иорданом: как воды реки остаются пресными, проходя через солоноватое озеро, так и еврейский народ, находясь тысячи лет в диаспоре среди других народов, не растворился в них.

На западном побережье озера расположен город Тверия, один из четырёх святых для евреев городов (наряду с Иерусалимом, Хевроном, и Цфатом). Тверия — святой город Израиля, место еврейского паломничества. Он был построен ещё в 18 году нашей эры царем Иродом Антипой.

Здесь сохранилось множество Римских построек, оставшихся после пребывания римлян на этих землях. Тверия — очень красивый город с множеством достопримечательностей, поэтому он является одним из самых известных курортов Израиля.

Вдоль всего побережья Кинерета находятся «дикие» и платные (их большинство) пляжи, всевозможные места отдыха. На берегах озера бьют горячие источники, богатые солями и серой. Многие из них используются для лечебных целей.

Побережье озера связано со многими эпизодами из жизни Иисуса Христа. Именно на берегах Галилейского моря проходила почти вся евангельская история. Здесь Христос начал свои проповеди, именно здесь он нашел многих своих учеников и творил чудеса. Тут были призваны апостолы, и прозвучала знаменитая Нагорная проповедь.

Множество чудес совершил в этих краях Иисус: исцелил калек, накормил голодных пятью хлебами, укротил бурю, и беседовал с Отцом небесным. А после воскресения явился своим ученикам на Галилейское озеро. Поэтому это место чрезвычайно популярно среди христианских паломников.

А для иудеев важно, что на его берегах расположена Тверия — родина Талмуда. На северном берегу Тивериадского озера находится Капернаум (Кфар-Нахум), в котором, как считается, жил и проповедовал Иисус Христос, а сейчас ведутся раскопки и высятся францисканская церковь и монастырь на горе Нагорной проповеди (Блаженства)

В месте выхода реки Иордан из Тивериадского озера находится Ярденит — по христианской традиции, именно в этом месте был крещён Иисус. Историческая область Гиносар с античных времён славилась плодами, отличавшимися своими размерами и особой сладостью. На восточном берегу находятся развалины монастыря Курси, места евангельского чуда изгнания бесов в стадо свиней.

В полутора километрах к югу от озера Кинерет, на берегу реки Иордан, расположен первый еврейский кибуц в Палестине — Дгания (василёк). Кибуц основан в 1909 году группой халуцианской молодежи с Украины. Сейчас это процветаюшее хозяйство. См.http://www.proza.ru/2011/08/17/1088 У ворот кибуца стоит маленький сирийский танк, подбитый кибуцниками во время Войны за независимость.

В 13 километрах от Дгании на берегу Кинерета находится кибуц Эйн- Гев. До Шестидневной войны рядом с ним проходила граница с Сирией. Этот кибуц славится не только интенсивным и продуктивным сельским хозяйством, но и музыкальными фестивалями, проводимыми в нём каждый год во время пасхальной недели. В них участвуют лучшие израильские музыканты и артисты из-за рубежа. Концерты проходят в специально выстроенном амфитеатре под открытым небом.

Кроме того, недалеко от Кинерета расположено множество археологических достопримечательностей: древний римский город Бейт-Шеан, древности Тверии, Гамла на Голанских высотах, места, где, по Новому Завету, Иисус творил свои чудеса, где расположены могилы праотцев и великих раввинов. На дне озера недалеко от отеля Бет-Йерах археологи обнаружили ряд монументов, которые, как предполагают, представляли собой церемониальные сооружения для похорон.

В месте впадения Иордана в Тивериадское озеро располагается парк развлечений «Парк а-Ярден» «Парк Иордана», «Иорданский парк»), подаренный правительством Франции Израилю.

Мне неоднократно приходилось слышать и читать о каком-то особом чувстве счастья, которое охватывает путешественника на озере Кинерет. Известный лондонский журналист и путешественник Генри В. Мортон однажды написал так: «Помню, как проснувшись в первое утро я взглянул на Галилейское озеро, и явственно ощутил невыразимый покой и такую отрешенность от мира, что мог вообразить себя Адамом, в изумлении взирающим на Эдемский сад»

Я неоднократно просыпался в отелях Тверии, и даже смотрел на ярко-синие зеркальные воды Киннерета. Правда, Адамом себя ни разу не почувствовал, но что-то подобное тому, что касается душевного покоя и благодати, наверняка ощущал.

Можно верить или не верить в библейские истории на озере Киннерет, о которых рассказано в Новом Завете. Однако если все это действительно когда-то происходило, то оно должно было происходить именно здесь. Подтверждаю, место это выбрано совсем не случайно.

Лев Самуилович! Очень рад нашей очередной встрече! У меня была трудная осень и не заглядывал в Прозу — было некогда и болезни одолели. И вот новая встреча!
Я получил несказанное удовольствие от «Галлилейского моря», о котором Вы так интересно и с любовью написали! Получил много новой информации и потрясён Вашим художественным описанием этого уникального водоёма. Скачал себе в электронку. Обязательно буду возвращаться к этому описанию!
Кинеретское озеро трудно сравнить с озёрами России — оно имеет свою
уникальную геосистему. И конечно все мы связываем Галилейское море с христианством, с жизнью Иисуса, о котором Вы тоже пишете. Кстати, в книге Ренана «Жизнь Иисуса» очень поэтично и большой любовью к нему освящаются события, происходившие в этой части Галлилеи и мои познания о Кинеретском озере основывались именно на этой книге и Новом завете.
Ещё раз большое спасибо С уважением Вадим.

Да, кстати, Ваше упоминание о солёости озера и то, что Иордан впадает пресным и выходит пресным меня удивило — не знал. И оригинальное и верное сравнение о сохранении еврейского самосознания, несмотря на смешение и рассеивание евреев по всему свету!

Спасибо, Вадим, за столь восторженный отклик.
Будьте здоровы и живите долго.
С уважением

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2021. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. 18+

Источник